前言：在两千多年的封建社会历史中，正儿八经的儒家思想几乎一直都是作为官方的指导思想存在的，上到君王大臣，下到乡间小民，儒家的知礼、仁义都是道德行为模范的标准。但有这么一个时期，有这样一群人，儒家思想中的“礼”对他们来说形同虚设，他们做事“另类”独特，与人谈话时更是酣放恣肆，这种风度就是魏晋风度，这群人也就是被人熟知的魏晋名士。

魏晋名士图

魏晋时期，竹林七贤为先驱，“另类”之风蔚然成风

翻看魏晋的史书，细心的人会发现，其中很多人物的评价中都有“不修小节”、“容仪俊爽”、“善言玄理”等等之类的评语，往往给人的感觉就是好一群特立独行的帅哥美男，这些人身上都有个很明显的特征，就是“另类”。

所谓“另类”，就是当时的名士们用自己独特的怪异行为，来阐述“走自己的路，让别人说去吧”这句话的哲学含义，例如作为“另类”之风先驱者的竹林七贤。

竹林七贤图

阮籍作为竹林七贤之一，“任性不羁”是人们对他的评价，他曾经与容貌俊美的嫂子出入时成双入对。很多人对他这种行为都在指点议论，而阮籍对此的回应只是简单一句“世俗礼教岂能管我”。更能表现出他“另类”独特的一件事，是有次他听说有户人家的女儿去世了，虽然阮籍与这户人家素昧平生，但他还是闯到人家里号啕大哭，然后在众人目瞪口呆之下“尽衰而还”。

俗话说长江后浪推前浪，晋朝建立了以后，这种魏晋风度犹如蔓延的瘟疫，使得当时的名士们变得愈发“另类”，只有你想不到，没有他们做不到。

阮籍图

宰相何曾“另类之风”，一年与妻相见不超三次

例如当时的宰相何曾特别尊重他的妻子，至于能尊重到什么程度，每次与妻子相见，都要穿上自己正式的衣服，然后拿着酒杯，与妻子碰杯祝愿。最重要的是二人相见的频率，一年之中也不超过三次，何曾见一次老婆，搞得比拜见丈母娘还要隆重，放在今天估计会被人当成精神病，但王衍的这种行为放在当时却是“君子仪表”的典范。

西晋灭亡之后，东晋犹如高立危楼，日薄西山，司马家族的残余力量在东南之地苟延残喘，即使已经到了亡国的边缘，但贵族们仍然不忘这种“另类”的魏晋风度，而且还把这种风度继续发扬光大。

魏晋名士图

光逸“另类”之风，钻狗洞只为喝酒

例如晋朝的名士光逸，他因为躲避战乱去投奔好友安东将军胡毋，好不容易到了胡毋的大门口，守门人却不放行，因为此时的主人胡毋已经同谢鲲、毕卓等一大帮志同道合的朋友赤身裸体、披头散发喝了好几天的酒了。

光逸听完后酒瘾大发，急不可耐，也不去管守门人了，迫不及待地钻入大门一旁的狗洞之中，同时在狗洞中大喊：“我要喝酒。”真可谓是“古有晏子使楚，维护尊严拒从小门入，今有光逸主动钻狗洞，只为另类喝酒”。胡毋听到了他的声音，高兴地把他拉进来，众人开始昼夜不分的喝酒如斯夫，而且这八个人当时还被人羡慕的称为“八达”。

魏晋名士图

统领三州的都督王忱更是魏晋风度的代表人物之一，作为军中统帅，不说主持操练兵马就罢了，反而这位王大将军喜欢“裸体而游，三日而不止。”一切都为宣扬心中那股让人着迷的“另类”风度。

这种“另类”之风的盛行，引得许多人争相模仿，至于治国安民这样的责任，早已被他们忘得一干二净。到处充斥着“另类”的晋朝，不灭亡才是怪事。

魏晋名士图

晋朝时期名士们的“另类”其实是当时社会的一种缩影，虽然看起来不拘一格，放荡不羁，但是在那些光鲜的外表下，更多的是贵族的腐败与人格的扭曲，最后受苦的仍是底层的百姓。