今川、大内、朝仓为什么会成为日本公卿文化的三大分支？

日本的战国时代是日本社会体系发生重大变革的“礼崩乐坏”的时代，也是文化多元发展，上层文化下移发展的时代。比如公卿文化就在战国时代传播给了武士阶层，发展出了三大分支。有意思的是，日本公卿文化的三大分支恰好对应三个战国大名（今川、大内、朝仓）。

应仁元年（1467年）到文明九年（1477年）的“应仁之乱”结束后，日本正式进入战国时代。日本战国时代的时代主题之一就是“下克上”，以室町幕府为中心的社会体系走向崩溃。连实际统治日本的室町幕府都被“下克上”了，天皇和公卿组成的日本朝廷自然更是难逃一劫了。

“应仁之乱”结束后，室町幕府的越前国守护、日本最早的战国大名之一、越前朝仓家第七代家督朝仓孝景干了一件大事——没收领内所有的朝廷领地。这一决定气得公卿大骂朝仓孝景是“天下悪事始業の張本人（天下恶事的始作俑者）”，但没有办法真正阻止朝仓孝景。

既然朝仓孝景当了“始作俑者”，其他战国大名自然有样学样。于是朝廷本就不多的领地都被武士抢走了，再加上室町幕府名存实亡，天皇和公卿失去了稳定的收入来源。天皇和大公卿可以凭借名义地位卖官卖人，但中小公卿的日子可就没法过了，甚至有公卿被饿死。

于是很多公卿就跑到其他地方的武士大名那里要饭。但时局如此混乱，很多武士大名自顾不暇呢，没有财力养公卿这帮“闲人”。因此只有领地规模在一国以上的战国大名才有可能收留要饭的公卿们，其中对公卿最为优待的战国大名有三个：今川义元、大内义隆、朝仓义景。

今川义元、大内义隆、朝仓义景如此优待公卿当然是有所求的，其中之一就是以此吸收公卿所掌握的文化知识。逃出京都的公卿在今川馆（今川家主城）、山口城（大内家主城）、一乘谷城（朝仓家主城）除了要饭之外，每天最重要的事情就是把自己的文化知识教给武士。

在喜好公卿文化的家督推动下，今川馆、山口城、一乘谷城很快就成为公卿文化的兴盛之地。正因如此，今川、大内、朝仓发展成为日本公卿文化的三大分支。