古代对心仪女子的称呼是什么（纳兰词释（邓三作品连载））
《纳兰词释》（邓三作品连载）
9.塞上咏雪花.作者清.纳兰性德
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽。不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲茄。万里西风瀚海沙。
此词作于纳兰陪同康熙巡视途中，见到茫茫大漠，又情不自禁地想起自己的初恋所作的词。
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注：轻模样当时是指漫天飞舞的雪花的形态。也出自典故另一个诗句“悠悠飏飏，做尽轻模样”。富贵花指牡丹花。谢娘指女子。古代男子对自己心仪的女子统称谢娘。瀚海指辽阔的沙漠。当年康熙的东南巡视都与征战扩大疆界有关，纳兰性德是康熙的贴身带刀侍卫所以时常陪同前行。纳兰性德在自然的山河之间游走不免有许多触景生情，创作许多词的佳品
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释文；
漫天飞舞飘落的雪花啊
在这寒冻的世界里
它们没有根，也不会发芽
更不是那生于繁华之地的牡丹花
如同我的初恋一样飘泊天涯
夜晚的月多么冷清
夜色之下的浩瀚的沙漠
还有如同我的心情那样的流沙
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《纳兰词释》（邓三作品连载）
10.桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红。飞入闲窗伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉。一片幽情冷处浓。作者纳兰性德。
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注.该词是康熙十二年三月的科举殿试之时，纳兰性德与初恋擦肩而过，心情忧郁生起病了。之前与曹寅约好一起参加科举考试未果时的作品。
1.懊侬即郁闷2.东阳瘦出自典故说的是南朝的时候，沈约曾做东阳守的职位，人称沈东阳。他在一起书信中谈到自己因为身体原因日渐消瘦，腰围也越来越小了。之后文人们便以“沈腰”“东郎腰”形容男人的消瘦病态。后来历朝历代也有以此形容男子的风流仪容。此处纳兰形容自己生病了，日渐消瘦了的意思。3.春慵指因为春天又身体不舒服显得懒惰起来。4.不及芙蓉，芙蓉指荷花，这里也是一个典故，传说唐代李固在科考落第之后去蜀地游览解郁闷心情。在一处荷塘，荷塘水清如镜，遇到一老妇，两个聊天之时，老妇预言他来年再去赶考必及笫，二十年后还会被拜相，说他在芙蓉镜下及第。命贵。果然第二年李固赶考及第。而榜上有“人镜芙蓉”一语。应了那老妇“芙蓉镜下及第”的预言。二十年后，李固也果然被拜相。后有“李固芙蓉”之说。纳兰性德在这里用了“芙蓉镜下及第”的典故，是希望自己也如李固一样来年再去赶考高中。
释文：
桃花在春风中纷纷扬扬的坠落
春天多么美好啊
谁又知道我这躺在床中
日渐消瘦的病体呢
因为生病的身躯没有
赶上与朋友相约的考试
我想来年的时候是不是
又遇上那“人镜芙蓉”？
听见朋友高中的欢乐之声
我却在这里默默地等待
只有一枝被春风吹落的桃花陪伴着我。
11.海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情。但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生。刚作愁时又忆卿。
又
明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心。独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深。梦里云归何处寻。
作者纳兰性德。
纳兰性德此词是为悼念新婚才三年多的妻子卢氏而作，卢氏因难产而去世。
注：1.冰轮满，冰轮古代称明月。谓指中秋时节。张元千的《水调歌头.癸酉虎丘中秋》里有“万里冰轮满，千丈玉盘浮”2.碧落：指天空。这个典故出处是白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉 两处茫茫皆不见”
3.明月应笑我，这里也是出自一个典故；苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》里有“故国神游，多情应笑我、人早生华发，人生如梦”4.笑我如今也是出自晏几道的《采桑子》“莺花见尽当时事，应笑如今”5.结遍兰襟，古代兰襟指知己与知交。也指男女之间的情意，纳兰在这里指与卢氏生前的恋情。6.月浅灯深，这里是纳兰用了宴几道的《清平乐》“梦云归处难寻，微凉暗人香襟。犹恨那回庭院，依前月浅灯深”的典故。纳兰性德作词喜欢用典故，说明他虽不是汉人，却对汉族文化的热爱与博学。
释文：
中秋的明月从海面上升起
在这海天一色的时候
不知道什么原因我心情孤孤单单
仿若那飘渺的夜色
连那明月也是笑我的痴情
回想起我们生活的庭院
那个时候的月虽不如今晚的明亮
所有的一切都令人触景生情啊
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12.拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢。梦里寒花隔玉箫。几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮。莫误双鱼到谢桥。
注：1.红笺是浅红色的一种纸，之前古人造纸出来的纸张皆是本色。唐代才女薛涛因心爰的人元稹离开了，在孤独中她发明了彩色的造纸技术，当时用她的彩纸风靡大唐。文人墨客们更多。薛涛住在成都浣花溪，门前的溪流潺潺以至让她创造了彩纸技术。以此打发时间。后代人称她的这种有色彩的纸为红笺。联想到她的爱情，文人墨客们给此笺标了精神，让其更为昂贵。朱彝尊《玉抱肚》中有“便成都，染尽笺十样，也写不尽相思苦。”韦庄写了一首《乞彩笺歌》“人间无处买烟霞，须知得自神仙手”“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜”拿现在的话说就是物以稀为贵。2.玉漏迢迢，古人用的一种计算时间的器具。如同现在的计时的沙漏一样。古代的这个物件是用玉的石材制作的，古代无计时的机械制造的钟，一般来说用玉漏计时简单有效。纳兰在这里也是使用的典故；秦观有“玉漏迢尽，银河淡淡横”纳兰在这里指的是时间过去的很漫长。他作此词的时候正是遇上一个心仪的女子由于种种原因导致难以寻觅相见。比较忧伤。3.梦里寒花隔玉箫，寒花指菊花，玉箫是一个典故，出自唐代范摅《云溪友议》是说韦皋这个人年轻时候游历江夏，当时的蜀州，住在姜使君那里教书，拿现在的话来任家教。姜家有个小婢女叫玉箫，生得可爱可人，经常来服侍书皋。两年后韦皋离开了姜家，住在一座寺庙里，玉箫依然常去寺庙照顾韦皋，终是二人日久生情。后来韦皋因事离开，告诉玉箫；少则五年，多则七八年，一定回来接她。还留了一枚玉指环与一首诗作为信物。可是五年过去了，韦皋没有来，玉箫在心中默默祈祷等待，到了第八年的春天，玉箫绝望了，绝食而死。姜家人怜惜玉箫，便把韦皋留下的玉指环戴在她手上一同下葬。后来韦皋做官回来正巧坐镇蜀州，听说玉箫之死，凄怆叹惋不巳。便日日抄写佛经，修建佛像，终于感动了一位方士。方士施法术使韦皋见到了玉箫的魂魄，玉箫说：“多亏你的礼佛之力，我马上会托生人家，十二年后我会再到你身边，做你的侍妾。”果然后来，韦皋在蜀中任职的时候，一天有人送他一名歌姫，年纪十二也叫玉箫，音容笑貌与之前死去的玉箫一模一样。看见她的中指隐隐的有个环形的凸起，如同当年自己送给她的玉指环的形状。拿现在的话来说，当然这个是文人的故事加工创造的过程而已。4.分付秋潮，秋潮指秋天的潮水。潮水在古人的诗歌里面被套用来形容有往来的信息的含义。5.双鱼即指书信。出自《古乐府》“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书”。古人有把鲤鱼用作信使，是说把自己的心事或者写的东西放进鲤鱼的肚子里让其游到想要的地方。《曹子建七哀》里有“幸有双鲤鱼，拟为君寄辞。终日不成章，含泪自封题。君若得鲤鱼，剖鱼开素书。但看书中字，一一与泪俱“好比现在的漂流瓶。6.謝桥即谢娘桥，借指情人的居所之处。谢娘是古代男人对自己心仪的女子的称谓。7.分付秋潮，纳兰性德词是指自己把想说的话装进了鲤鱼腹里，希望秋天的潮水把鱼儿送到情人居住的地方。
纳兰性德作词非常喜欢动用典故，借用历朝历代的名诗名句比喻自己的心情，说明他知识渊博。所作的词更加内涵丰富。
释文；
趁着这月光隐隐的感伤
我用昂贵的彩纸给你写书信
时光迢迢不知什么时候你可以看到
我只是想到了一个古老的故事
把这些心思全部放在这纸上了
我是多么的孤独与无聊
梦里的秋风秋雨飘飘渺渺
也许这一生一世我们终难相见
我用我的诚意祈求上天
也许下辈子你会来把我寻找。