叶公好龙的故事和寓意是什么（中国古代部分寓言的寓意及所包含的道理）
叶公好龙的故里
1、叶公好龙：主谓式；作定语、宾语；含贬义。这个故事用很生动的比喻，讽刺了名不副实，表里不一的叶公式人物，揭露了他们只唱高调，不务实际的坏思想、坏作风。比喻表面或口头上对某事物特别喜欢，实际上并不爱好，甚至并不了解，一旦真正接触，不但不爱好甚至还会惧怕它，反对它的人。
告诉我们做人要做表里如一、言行一致、实事求是、不弄虚作假的人。
2、望洋兴叹：（1）该成语原指在伟大的事物面前感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。
在句中作谓语、宾语、定语，含贬义。
（2）观察事物要全面客观准确,千万不要不要狂妄自大,自以为是,要懂得人外有人,天外有天,一山更比一山高,做人要低调。
3、眉眼嘴鼻：（1）每个人都有自己的优缺点,都有自己专属的贡献,不能只顾局部,不考虑整体的作用。
（2）在现实生活中,我们不要过分强调自己的能力,只有把自己置于群体之中,在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。
（3）一个人不可过分强调自己的能力,只有把自己放置到集体中,团结和谐协作,才能充分发挥自己的才能;大家只有团结协作,才能共能生荣。
4、凤凰和猫头鹰：（1）有远大志向的人追求高洁却不被世俗小人理解，贪求利禄的小人用阴暗的心理来猜测人格高尚者的行为，真可谓以小人之心，度君子之腹。
（2）讽刺鞭挞了权迷心窍的人，这个故事出现于《庄子》，里面将庄子比喻成只喝清泉的凤凰，而将惠施比喻成啃食动物尸体的猫头鹰，说明了君子追求高洁小人不加理解反而以阴暗的心理来揣度君子的心，狠狠地鞭笞了一些权迷心窍的人。
5、五十步笑百步：本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
这则成语也讽刺了一种现象：某些人在对别人的痛疽溃疡讽怨呵责的时候，却对自己的毛病视若无睹，毫无觉悟，用“五十步笑百步”的做法为自己掩饰有时候我们看到的只是令人眼花缭乱的事物表象，而藏在表象之后决定着事物本质的属性，往往容易被忽视。
6、八哥学舌：告诉我们不要一味地去模仿别人,应该勇于表现自己。
7、自鸣得意的老鼠：无论做什么事情需要保持冷静，客观，理性的态度去对待，凡事得懂得进退有度的这个道理，千万不能够因为一时的得意而任性妄为，失了分寸，否则可能会自食恶果。
即凡事须知深浅虚实，切不可得意忘形而轻举妄为。
8、把石头当宝贝：即使是一样不值钱的东西,如果喜欢它,就会赋予它价值和情感,你就会像对待好朋友一样去爱护它,珍惜它。
告诉了我们生活的东西没有贵贱之分，只有自己喜不喜欢。学会认可，你认可了之后一切皆有可能。每个东西都值钱，不能因为它不好就不要了 。
意在告诉人们，做人要具有水滴石穿这种品质，只要面对困难无所畏惧，坚持不懈地努力，就一定会取得成功。而顽固不变，停留原地不思进取，必然会被历史潮流所抛弃。
9、蛀虫：a.指能咬树干、衣服、书籍和粮食等的小虫，如天牛、衣鱼、米象；b.喻侵犯国家、公众利益的坏人。喻从内部造成损害的人。
10、相差不多：不要像富人和他的儿子一样,骄傲自满,并且学无止境,学海无涯,就算富人的儿子非常聪明,但是富人的儿子也要继续学习,做人就得学会谦虚。
11、小乌鸦学喜鹊叫：人要对自己有明确的定位,不要弄虚作假,装腔作势,要做一个本分实诚的人,才是做人最基本的原则。
12、姜从树生：讽刺了那些死要面子,在事实和真相面前,还是固执地坚持不正确的观点的人,含有深刻的教育寓意。它教导我们要敢于承认自己的无知和错误,不知道就是不知道,不要不懂装懂,死鸭子嘴硬只会贻笑大方。
13、蝙蝠：作者用蝙蝠比喻一些卑鄙无耻的人没有明确的立场，常常根据自己的需要来改换身份。比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特立独行，不盲目从俗，保持自己的特点，讽刺了喜欢耍两面派的人，也告诉了读者，做人不应该“双标”，两面派。
人们还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。
13、邹忌比美：听到别人的赞美,不要沾沾自喜,而要冷静地分析一下这赞美的真假,不然人就会变得糊涂了。 这个故事仔细品读就会发现它告诉了我们什么是真、善、美,以及三者之间的内在关系。 真,可以理解为对客观事物的正确反映;善,可理解为在道德层面上对一个人行为的出发点的考究;美,是可以使人愉悦的感觉或有益于人类、有益于社会的客观事物的一种特殊属性。
学习邹忌善于思考，善于反省，头脑清醒，实事求是，有自知之明的品德。学习邹忌头脑冷静、忠于职守、足智多谋、善于辞令、勇于进谏、善于进谏的品德。学习邹忌自信，在别人恭维中，可以保持头脑清醒，敢于质疑权威，挑战权威，勤于政事，善于进谏的品质。
